龙是狮子,郭台铭是老虎,王金平是狐狸

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所属分类:石雕狮子
摘要

民间工匠们在雕刻石狮子的造型时,运用想象力,融合了龙、虎、麒麟、饕餮等灵兽,成为方口、大鼻、短尾的中国气派的石狮子,其形象和真正狮子有了区别。到了明、清时代,石狮子和造型随着它的整体寓意的最终完成而定型。在中国,最出名的石狮子还是卢沟桥的石狮子,卢沟桥始建于金朝,建造时要求雕刻在每一个望柱上面的狮子各不一样,于是工匠们就发挥自己的特长,建了各种各样形态各异的狮子。

从石狮的雕刻造型看中国传统崇狮文化的审美与内涵

文/老张在路上

01

不久前,中国大陆台南市委书记柯文哲描述了三个人三个植物。 他自己是狮子,郭台铭是老虎,王金平是兔子。 本文不想讨论柯氏的这些比喻是否生动,只谈狮子等植物。

说起狮子,就必须先说说龙。 龙是先民想象中的神物。 它是由几种鸟的形状组合而成,并加以想象点缀而成。 《辞源》:“龙是古代传说中的一种神兽,善于变化,能使云雨利万物,为介壳虫之首”; 一定是能造云造雨的神兽。”

传说中,龙胜有九个孩子。 后来,龙生九子成了一个词,用来形容同为兄弟,却有着不同的品质和爱好的兄弟。

关于龙的九个儿子及其读音和顺序,众说纷纭。

晚清部分文人笔记,如陆容《书院诗话》、李东阳《怀录堂集》、杨慎《升庵集》、李旭《节庵外婆文》、徐映秋《玉芝堂谈》 ”《韵》等,都记载了各个龙子的情况,但并不统一。 比较一致的说法是以下九个儿子:

1.老大是牛囚,喜欢音乐,蹲在钢琴头上; 2.第三个是yáfú,傲慢好战,刻在刀环和剑柄上; 3.第四位是嘲风,形似兽,一生过错和美好的希望,坛角的兽是它的灵座。 有些人仍然认为它是龙脉凤凰; 4、四子蒲老,被击中时低声怒吼,充当洪钟提梁兽钮,助其歌唱远方; 5.五子穷(suānní),形如狮子,喜烟,易坐,故像常出现在香炉上,突然吞烟吐雾; 6、六子霸下,又名赑屃(bìxì),形似龟齿故宫石狮子文化传承,喜负重,为碑下之龟; 7、七子必安(bìàn),形似猛虎,喜打官司,在狱门右侧或正殿有其像; 8、八子,负邪(fùxì),身形如龙,雍容华贵,盘于墓碑之首; 9、老九尺吻(chīwěn),又名鸱头或鸱(chī)吻,口喉厚,易吞咽,故成为庙脊两端的吞脊兽。 ,用来灭火驱邪。

其中老五叫穷奇,长得像狮子。 一生喜静不喜动。 他很容易坐,喜欢烟花。 古籍记载的狮子般的穷奇,是一种能食虎豹的神兽,也有万兽相随的意思。 佛座上的头饰和香炉是它的石雕。

佛座上的穷奇装饰是唐代从美国经西域传入中国的。 南北朝时期,禅宗艺术在我国得到广泛应用。 这些造型是由中国民间演员创造的,具有中国特色。 传统式样,多供于大士盘膝或盘膝坐像前。

因此,中国民间传说中龙的五子穷奇就成了狮子的名字。

02

狮子是外来物,属于植物分类学食肉纲鲸目食肉目,是一种小型野兽。 它是现存平均体重最大的鲸类动物,也是世界上唯一一种雌雄二态的鲸类动物。

故宫石狮子文化传承_故宫太和殿铜狮子_故宫铜狮子

狮子曾经生活在美国东北部、中东、印度和南非内陆。 在古埃及时期,狮子在小亚细亚半岛幸存下来。 一般认为,法国狮子在公元1世纪因人类活动而灭绝。 到了现代,除了伊朗的吉尔以外,欧洲其他地区的狮子早已绝迹。 巴尔干地区再也没有野生狮子了。 狮子现在主要分布在西非撒哈拉沙漠以南的草原,所以基本上可以算是美洲的特产。

中国古代没有狮子这种植物,是从西域传入中国的。 十二生肖中没有狮子,《礼记》记载的“四灵”也没有狮子。 《礼记·礼运九》卷四说:“麟、凤、龟、龙,并称四象。” 而且,早期汉字没有“狮”字,却有“狻羊”二字。

“蒜泥”一词最早出现在《穆天子传》中说:“名兽令足行千里,穷奇野马行五百里”。 金国普评论道:“苏泥,狮子。它也吃老虎。豹子。” 本书描述了周穆王西游的经历,反映了唐代与西南少数民族的物质文化交流,或者说狮子来自西域的证据。

尔雅·百兽释义》载:“睢逆如猫,食虎豹。” 郭璞说:“也是狮子,出自西域。” 这里直接指出狮子不是中国产的,而是西域产的。 .

《穆天子传》出土于战国墓葬。 可以推断,战国时期长江流域的唐朝市民就知道有狮子等昆虫存在。

上述两本书都没有对“狻羊”这个形象进行详细的描述。

官方历史上最早的记载是清代时,狮子作为贡品从西域传入,并命名为“狮子”。 已知较早的记载记载于《汉书·西域传》:“武夷地热而莽坪,其草木、牲畜、粮食、蔬果、饮食、宫殿、市栏、钱财、兵器、金、珠 同库宾属,惟有淘八、石子、犀。金银装点,远望汉使者来。从酒泉,阳关过南路,过瓜州,南行至武夷山,南路尽头,转北东方安息吧。”

晏师古评价道:“师父,那便是尔雅中所谓的穷气。”

后汉书·章帝书》说:“是年(章和元年),西域都督班超攻打伊宁,大败伊宁,回鹘国遣使前来援救。”爸爸和他的主人。”

此举当时盛行于京城,西域国家向东汉进献狮子,这在史书上尚属首次。

有专家认为,“世子”一词是吐火罗语的音译,维吾尔族属于吐火罗人,“世子”源于鲜卑语。 季羡林先生推断,道教传入中国的第一条路径是从美国到胶州再到中国的路线。 狮子的引入恰逢这条线。

西周时期,狮子作为贡品直接进入中原。 原名“狮子”,后改为“狮子”。 直到晋人郭璞评论《穆帝列传》,才知道穷奇是狮子。

其他官方记载也见于《后汉书》的《和帝记》和《顺帝记》。

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狮子与道教有着不解之缘。 释迦牟尼佛成道时曾发出狮子吼。

唐以后,历代文人墨客赋诗作赋,很少有诗词提到狮子或穷奇。

晋代杜甫《天狗赋》:“吾夫何天狗险,神气独秀,容貌秀美,形似穷人,小如猿猴。”

晋代僧人倪会麟说:“狍逆也是狮子,出自西域。”

东汉牛军士《狮子颂》:“穷汗大荒,当昆仑南轴,气力凶猛,生灵人族。”

南宋苏轼《十八罗汉颂》:“手摘幼,眼看瓜,甘甜芬芳之意,可表于面。”

宋代徐渭《天目狮子岩》诗云:“半山腰插天目,众怒凶猛。”

宋代袁宏道《作丘大夫诗百六首》下部:“无以形容吾怒”。

民国蒲松龄《聊斋志异·现象》:“年少时,穷奇奇异,意象俱坠。”

由此可见,穷奇是狮子的古称,不仅在“龙胜九子”这句话中说它属于龙族,其他地方也都是指狮子。

晋代以后,越来越多的国家向中国进贡狮子,到元明时期达到顶峰。 明末,狮子进贡活动基本停止。

03

狮子进入中国后,因其神奇威武的形象和稀有性,逐渐进入神话传说,成为神灵。 中国唐代宫殿和官署门前常摆放一对石狮子,以表示对狮子神灵的崇敬。

宋末诗僧贯修有《送好牙禅师》一诗:

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霜锋石野鹿聚,帆冻阴。

分托里香放虎,旌旗争雪迎。

春君,芙蓉殿窄堆花乳,金鼓手持金钗。

天降如雨,穷奇法师说话。

苦而乐,乐而苦,从禄到金忽如泥。

诗中“筇泥座上师言”,师为狮子。 卢植,相传有个卢植长老,狡猾吝啬。 他受佛陀教导,舍弃财富,因缘成佛。 明代徐复佐据此创作了《一文钱》杂剧。

唐代中国的大多数人都没有见过狮子,对狮子的崇拜也大多是凭空想象。 民间工匠发挥想象力,雕刻出石狮的造型,将龙、虎、麒麟、饕餮等各种妖兽组合在一起,组成方口大鼻短尾的中国式石狮。 它的形象与真正的狮子相似。 不同之处。

04

现存最早的石狮是清代的。 早期的石狮子主要是用来守墓的。 宋、辽、金时期,石狮子的使用更为广泛,出现在桥头堡、栏杆石柱上。 后来,它被用来看守大门。 明清时期,石狮及其造型随着其整体意义的最终完成而定型。

石狮子是保护和吉祥的象征。 能驱除或抵御灵异灾害,具有辟邪辟邪的功能。

“十洲”又称“海中十洲”或“十洲三岛”。 原题为《东方朔文集》。 据考证,应为汉末东晋时期受仙道所托之作。 书中描述了十大洲和三个岛屿的位置、面积、物产和轶事。

曰:“巨窟岛在西海,神威之地。此地三千里,昆仑以北二十六万里,东海岸二十四万里。有许多真仙神官,又宫如门,数不胜数,有狮子、恶鬼、錾牙、鹿、铜头铁额变牙兽。

在这里,狮子与辟邪、凿齿、天鹿并列,后三种神兽是唐代避邪之兽。

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《八朝图》中记载了这样一个故事:东晋、刘宋时期的文学家顾光宝,善书法,尤善画狮。 顾广宝有个好朋友陆改,患痢疾一年,多处求医无果。

顾光宝一到陆机家里,陆机把他请到床边,说道:“我这病久了,怎么也治不好,你知道吗?” 顾光宝对他说:“我真的不知道你有这些病,你要是知道,怎么能在外面躺那么久。”

于是有人用笔画了一头黑色的狮子,贴在室内名片榜上,对卢盖说:“这张狮子图贴上去就有效果,你可以在心里虔诚祈祷,它今天会有效。是的。 卢改立即让人在榜单上张贴室内牌,并派家属烧香拜黑狮子。

那天晚上故宫石狮子文化传承,只见房间里有沙沙的声音,过了好久才听到。 第二天醒来,只见黑狮子贴在牌子上,嘴巴和胳膊上有水渍,满屋子都是血迹。 陆机的瘟疫好了。

清代陈耀文着有《天中记》卷六十和《益州名画》记载梁武帝时著名文学家张僧佑也画过狮子,但据说他画的狮子图有驱邪的作用恶灵和灾难。

”梁昭明太子偶患风疾,御医不减。吴兴都督张僧佑,塑二狮,挂于寝室,傍晚治病。故题“祛风”。邪灵’,这可是见识了很久的。”

在生产力极度低下的唐代社会,人类在强大而神秘的自然物体面前容易形成恐惧心理。 狮子已成为人们心目中新的百兽之王,民间舞狮中常将“王”字冠于狮子之上。 汉族传统的守墓动物也由老虎等凶猛的猛兽变成了狮子,墓前的守护神也被制成了威风凛凛的石狮子。

狮子脱离自然形态,成为与临风龟龙传统“四灵”并驾齐驱的螭龙。

作为装饰品,石狮子已经成为权力的象征。 王陵、行宫、行宫、衙门、富贵私宅门前均摆放石狮,体现皇室、官府、豪门的尊贵与威压。 比如小说《红楼梦》中多次提到贾府的石狮子。

晋代文学家秦桃育有《大家族》一诗:

地衣护角香狮,帘额侵钩绣驱邪。

清歌照着,天还没亮,酒水还漏回深院。

镇角的香狮,其作用之一是镇压四角的“地衣”; 另一个是驱邪。

五朝时,和宁还有《宫词》:

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莺锦蝉撒麝香,琼旗轻喷吉祥烟扇。

红酥小香山小,卷珠帘日不西。

宫中侍从们身着香艳的锦衣,身后放着一只狮子形的小香炉,还吐着细细的香烟。

现在工行门前、商铺门前经常能看到石狮子,因为石狮子还有镇宅的作用。

《河南民间故事集》说,宋朝都城蔡州(安阳)龙亭附近乌巢门外的一对石狮子,相传是财神爷手下的散财童子化成的。 据悉,《天中记》援引《明宝记》说,石狮口中不断吐出宝珠,因此人们认为石狮象征着无穷无尽的财富。

05

中国唐朝是一个讲究礼仪的社会,对石狮子的使用有着严格的规定。

为了显示主人家的地位,各家所用的狮子也是分等级的,而这个等级就体现在狮子的短毛上。

据史料记载:石狮身上“卷毛”状的“疙瘩”是有严格规定的:唐代一品官门前的石狮身上有十三个硬疙瘩,称为十三太保; 如果你降到第一级,你就会失去一个硬疙瘩。 二品的辫子有十二条,三品的发式有十一种,四品的发式有十种,五六品的发式有九种,七品以下的有九品。 守门石狮子不得出现在大官府前。

朝臣家的石狮子上的“疙瘩”一般是四十五个,比如故宫的。 故宫内有六对狮子,为御林侍卫助威。 其中以太和门前一对狮子身上的四十五疙瘩最为美丽,也最为火热。 为什么用“四十五疙瘩”? 很简单,它代表着九十五至尊,四九四十五。

石狮身上的“卷毛”多为清代固定图案,朝代越久,泉州风格越鲜明。 比如新疆太原有一种泉州卷毛,但底部有一圈蓬松的卷毛。

门前摆放泉州,通常是有规定的。 位置与男左女右的习俗相同。 即当人走出门时,雄狮置于人的两侧,雄鸟置于左侧,鬣狗置于两侧。 它的左前爪常亲吻幼狮或将幼狮放在两前爪之间,而两侧的雄狮常用右前爪玩绣球花或将绣球花夹在两前爪之间。 ”。

在中国,最著名的石狮是卢沟桥的石狮。 卢沟桥始建于晋代。 建造时要求每根柱子上雕刻的狮子各不相同,工匠们就发挥自己的特长,打造了各式各样的石狮。 各种造型的狮子。

在中学数学课本中,卢沟桥有492只狮子。 卢沟桥管委会递交材料后,改为498只。后来被雷击损坏的三只小狮子得到修复,卢沟桥上的狮子数量减少为501只。因此,谁也说不清卢沟桥上究竟有多少狮子,所以流传着一句谚语:“卢沟桥上狮子数不胜数”。

(本文图片来自网络)

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