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狮子被称为“百兽之王”，其顽强不屈的精神，闻名于世。 在福州的传统建筑中，也经常展示狮子艺术形式。 从形式上看，有舞狮、北狮、非洲狮等。 它们已成为民间信仰中的一种图腾，被视为建筑中镇宅辟邪的吉祥物，并有龙凤围绕，成为吉祥、胜利、幸福的化身。 浮石作为一种建筑装饰，在孤独的流年里承载并守护着杭州文化最深的韵味和精髓。
守望者还有“迎客”的作用
由于狮子本身具有外形威猛、体型巨大、吼叫声响亮的特点，自古以来就被视为神圣的物种。 长期以来，经过民间艺术的加工，狮子的形象逐渐升华为人们心中的喜爱之物，希望它能保护自己的安全，带来吉祥。 从古至今，福建人在修建寺庙、陵墓、桥梁、府邸、民居、园林建筑等时，总喜欢添加狮子元素。 就这样，浮士文化逐渐与闽派建筑文化融为一体。
肇庆东村路口的狮子守卫（邱联峰 摄）
“人们在修建寺庙、道观等传统建筑时，总喜欢放置栩栩如生的石狮蹲守观看，民间称其为‘看门狮’。建筑物内设置石狮历来有一定的规矩。通常，门左边的狮子，踩着绣球花，象征权力，是雄狮；门左边的狮子，脚下抚着幼崽，寓意子孙昌盛，是母狮。” 国家级非物质文化遗产倡导者、长城雕塑监理会主席蒋勤泉介绍，清代及以前的闽南白玉狮子基本呈蹲式，以大理石为基材，造型稳重、流畅、美观。腰线刚劲，口浅漏，头背有浓密的条纹毛；男女成对，颈微向两侧倾斜，眼睛圆润，表情庄严。清代的狮子有：泉州崇武“三元宫”前的木狮、罗城桥南的明狮、郑州刘王海墓前的守护狮等。体现了唐代白玉狮子的艺术风格和特点。
泉州安海挂在泉州门上（黄友健 摄）
以前的泉州北派多为蹲正面、威武凶猛的形象。但清末，泉州五峰雕塑大师李舟独创了“转头狮”造型，汉白玉雕刻，赋予石狮别出心裁的风格和风格。神韵。” 蒋勤泉说：“活泼欢快的舞狮由此登上了历史舞台，与两只传统的北狮并肩而立，各领风骚。” 福州鼓山涌泉寺前的一对墨绿色石狮子是李周的。 杰作之一。 此外，南京万寿桥栏杆上李周留下的18只“拳头狮子”也是杰作。 狮子，这种“拔虎、吞圆周率、劈犀、分象”的凶猛猛兽，在泉州木雕师手中，进化成了微笑、温顺、甜美的宠物。
开元寺东西塔下的石狮子（陈庆云 摄）
古人认为泉州有阳刚之气，将泉州放在狮子旁边可以辟邪，但狮子的嘴必须朝外。 蒋勤泉说，闽南地区的一些建筑物旁的守卫狮子非常气势雄伟； 但龙眼子旁边的一些村庄也有笑脸，非常友好。 这种石狮子实际上具有“迎宾”的功能。 赋予平安、迎宾之意。 “福狮文化不仅在闽南人的生活中具有‘辟邪吉祥’的作用，而且还具有‘迎喜宾’、‘留财祈福’的功能。尤其是旁边的招财狮子。”这座寺庙也代表了闽南人的热情好客，以及顽强拼搏、敢于胜利的精神力量。”
望珠狮具有极高的艺术欣赏价值
平顶山大桥上的狮子（陈应聪 摄）
建筑的望花柱、台座、菩萨坐等部位装饰的大型蹲木狮子，又称“望柱狮”。 望柱狮不仅非常有特色，而且数量也很多。 此类雕刻分布广泛，南北皆有，尤以桥式、墓室等建筑物上的柱子最为常见。 这种柱子上的木雕狮子作品明代石狮子价格，表情生动。 有的幼狮倚在鬣狗身上，有的则蜷缩在鬣狗的脚下。 ，栩栩如生。 扬州历史悠久的望柱狮子，如郑州桥栏杆上的风格狮子，已有近千年的历史。 遗憾的是，这尊高圆雕成的小石狮已风化严重，只能依稀辨认其形状。 进入当代后，最具影响力的望柱石狮，由泉州木雕师精心雕刻，安放在1984年建成的宁波二桥的柱子上。这种立在柱子上的石狮形象生动：有的张牙舞爪。还有爪子，有的饱含深情，有的一脸天真，有的像听水声，有的像凝视行人，有的在空中呼啸，有的僵在地上……造型多样，造型优雅，具有很高的艺术欣赏价值，深受居民喜爱。
真武庙前的石狮子（陈英杰 摄）
雕像是陈列在墓前的木制人物或植物雕像。 雕像是出于仪式目的而雕刻的，通常放置在陵墓神道的两侧，包括数量和对称性不同的石人和野兽。 有的陵墓前有望柱、相关墓碑、石龟座等，并有等级较高的牌坊。 皇陵建筑中的石兽多采用狮子、仙人、煞神、麒麟、虎、马、羊、牛、象、骆驼等造型。 雕像对称的雕刻手法显示出强烈的装饰意义，造型通常令人敬畏，从而增强了雕像的庄严和神秘。
泉州岩寺觉阁前（刘伯义摄）
传统宗教建筑中的木狮子与村落建筑中的门栓石具有相同的建筑功能，既可以稳定窗框，又可以作为门槛的支撑点； 越来越抽象了。 南派泉州的造型通常是一对雌雄蹲着或卧着的狮子。 两只狮子侧视着。 特别是雄狮胸前系着丝带，嘴里衔着滚动的小石珠，脚踩彩球。 往往是半微笑和近视的鬣狗远远地对峙； 鬣狗的前爪用尾巴抚摸着两只恼怒的幼崽，它们的头向左倾斜，深情地看着“郎君”。 舞狮大多采用汉白玉雕刻而成，质地坚韧，更容易雕刻。
富士科技的内涵极为丰富
龙岩红色镇树德寺的护卫狮子（黄友健 摄）
蒋勤泉介绍，闽南传统建筑中殿堂等主要建筑的主脊通常不分节，称为“一条龙”。 官宅、宫庙、祠堂，燕尾脊上饰有吻兽。 吻兽陶，色黄，立于岭顶，称“龙吻”、“龙吟”。 有的村子正脊中部，还立着一只“抗风狮”，也是陶制的。
另外，剪贴是闽南古建筑上的一种装饰工艺明代石狮子价格，闽南地区又称“叠剪”、“剪花”、“瓷花”。 剪贴大多放在视觉焦点上，有的在屋顶上，有的在墙上。 屋顶上的主脊、脊块、脊头、规带、弦角、排头、颈立脚、封斗等部位是剪贴装饰的重点。 闽南一些地区，在篆斗上放置倒狮子、龙头、鲤鱼、狮子等剪粘物，也起到装饰作用。
石敢当
在杭州的大街小巷，经常可以见到“石敢当”，有狮头石敢当、虎头石敢当等，有的面容朴素，只刻着“太山石敢当”三个字。他们。 这种石敢当一般放置在冲巷的墙壁上或屋前，通常起到消灾、救灾、“避震”的作用。 如果房子在两条小巷的交叉口，就会有两个面向不同方向的石像。 石敢当信仰在闽南沿海地区尤为盛行，人们将石敢当视为和平的象征。 正因为如此，这块小铁片也蕴藏着闽南的文化积淀和乡土精神。
闽南传统建筑的出现，充分反映了各个时期人民的生活状况和建筑艺术水平。 复杂的地形地貌以及历史沿革、社会风俗、传统生活习惯的特殊性，都将在传统的建筑方法中得到体现，在传统的建筑技艺中得到自由的展现。 蒋勤泉表示，浮石文化能够与闽南建筑融为一体，本身就是常年民意的体现，其内涵和意义非常丰富。
闽南人美好的情感寄托
从近代华侨村落来看，狮子造型并不少见。 位于泉州乐安镇的旅菲华侨王立轩旧址，熠熠生辉。 楼顶水塔栩栩如生，以“狮子戏球”石雕仰天为排烟口。 青砖房是海外华人成功与财富的象征，也是他们辛酸与曲折的共情。 他们深知散家立业的道德，深知创业难、守业难、继业更难的道理。 因此，他们在青砖房的艺术装饰和文化氛围的营造上下了很大的功夫，而“狮子打球”的排烟口也具有“繁荣”的美好内涵。
石像鬼作为排水用的预制构件，为闽南建筑文化注入了一丝特色。 石像鬼常见于闽南的饭子楼。 它是东西方文化交流、融合的产物。 从西方进化而来的石像鬼，经历了从南阳到闽南的迁徙，“入乡随俗”，形状、大小，甚至颜色都发生了变化。 与西方怪物般的造型相比，扬州石像鬼造型更符合闽南当地的氛围，并且融入了中国传统的驱鸟驱邪，颇具特色。 从造型上看，扬州石像鬼常见的有狮子、老虎、麒麟、金鱼等造型，也有动物、花卉形状的石像鬼。 扬州狮石像具有“辟邪纳福”的文化情感。
龙岩日报记者 吴娜云
